日本長老教会　礎(いしずえ)キリスト教会 http://www.ishizuech.com 名古屋市守山区にあるキリスト教会です。カルヴァンによる宗教改革の伝統を受け継ぐプロテスタントのキリスト教会です。 Tue, 15 May 2012 13:28:15 +0000 http://wordpress.org/?v=2.6 ja ５月 ２０日（日）午前１０時３０分より礼拝を行います。 http://www.ishizuech.com/%e3%81%8a%e7%9f%a5%e3%82%89%e3%81%9b/ http://www.ishizuech.com/%e3%81%8a%e7%9f%a5%e3%82%89%e3%81%9b/#comments Tue, 15 May 2012 07:00:31 +0000 suzuka http://www.ishizuech.com/?p=512 伊藤京一先生に聖書のお話をしていただきます。

説教題　　；　「信じた者の群」

聖書箇所　；　使徒の働き ４章３２～３７節

どなたでも、お気軽にお越し下さい。

]]> http://www.ishizuech.com/%e3%81%8a%e7%9f%a5%e3%82%89%e3%81%9b/feed/ 「心を一つにして」 http://www.ishizuech.com/%e3%80%8c%e7%a7%81%e3%81%9f%e3%81%a1%e3%81%8c%e8%aa%87%e3%82%8b%e3%82%82%e3%81%ae%e3%80%8d/ http://www.ishizuech.com/%e3%80%8c%e7%a7%81%e3%81%9f%e3%81%a1%e3%81%8c%e8%aa%87%e3%82%8b%e3%82%82%e3%81%ae%e3%80%8d/#comments Mon, 07 May 2012 00:52:58 +0000 suzuka http://www.ishizuech.com/?p=1728  2012. 5. 6. 「心を一つにして」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　使徒の働き　４章２３～３１節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》

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2012. 4. 22. 「無学で、普通の人が」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　使徒の働き　４章１～２２節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2012. 4. 15. 「美しの門でのできごと」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　使徒の働き　３章１～２６節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2012. 4. 8. 「恐れと弱さの中にさえもある安心と希望」
説      教　：　ピーター・ベイクラー先生
聖書箇所　：　ルカの福音書２４章
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
English Message :  Security and Hope Amidst Our Fears and Weaknesses.  (Luke 24) 《Please click this》
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 2012. 4. 1. 「教会の始まり」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　使徒の働き２章２２～４７節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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 2012. 3.18. 「全ての国々の間にある神様の祝福」
説      教　：　ピーター・ベイクラー先生
聖書箇所　：　詩篇　６７篇
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
English Message :  God’s Blessing among All the Nations.  (Psalm 67) 《Please click this.》**************************************************************
 2012. 3.11. 「約束の聖霊」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　使徒の働き２章１～２１節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2012. 3. 4. 「祈りから始まった教会」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　使徒の働き１章１～２６節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2012. 2. 19.  「イエス焼き印」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙６章１７～１８節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2012. 2.12. 「私が、どれほど与えてもらえるかではなく、神様がどれほど憐れみ深いかを喜ぶことです。」
説      教　：　ピーター・ベイクラー宣教師
聖書箇所　：　マタイの福音書２０章１～１６節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
English Message :  Rather Than “Give Me What I Think I Deserve”, Be Glad God is Rich in Mercy.  (Matthew 20:1～16 ) 《Please click this.》
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2012. 2. 5.  「私たちが誇るもの」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙６章１１～１６節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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 2012. 1. 15.  「善を行う」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙６章６～１０節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》       
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2012. 1. 8. 「神様がくださる“永遠のいのち”に必要なものは、一体、何なのでしょう？」
説      教　：　ピーター・ベイクラー宣教師
聖書箇所　：　コロサイ人への手紙１章９～１４節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
English Message :  What Qualifies Us to share in the Eternal Inheritance from God ?  《Ｐｌｅａｓｅ　ｃｌｉｃｋ　ｔｈｉｓ.》
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2012. 1. 1.  「信仰生活の秘訣」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ヘブル人への手紙１２章１～３節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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]]> http://www.ishizuech.com/%e3%80%8c%e7%a7%81%e3%81%9f%e3%81%a1%e3%81%8c%e8%aa%87%e3%82%8b%e3%82%82%e3%81%ae%e3%80%8d/feed/ 「２０１１年度の説教要旨」 http://www.ishizuech.com/%e3%80%8c%e6%84%9a%e3%81%8b%e3%81%aa%e3%82%ac%e3%83%a9%e3%83%86%e3%83%a4%e4%ba%ba%e3%80%8d/ http://www.ishizuech.com/%e3%80%8c%e6%84%9a%e3%81%8b%e3%81%aa%e3%82%ac%e3%83%a9%e3%83%86%e3%83%a4%e4%ba%ba%e3%80%8d/#comments Thu, 29 Dec 2011 20:30:26 +0000 suzuka http://www.ishizuech.com/?p=1293            （ファイルを お読みいただくには、Adobe Reader が必要です。
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 2011. 12. 18.  「インマヌエル」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　マタイの福音書１章１８～２５節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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 2011. 12. 11.  「私の居場所は何処にあるのか？」
説      教　：　ピーター・ベイクラー先生
聖書箇所　：　ルカの福音書２章１～２０節
　　　　　　　　ヨハネの福音書１章１０～１６節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
English Massage :  Where Do I Belong ?  《Please click this.》 
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 2011. 12. 04  「イエス・キリストの系図」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　マタイの福音書１章１～１７節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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 2011. 11.20.  「互いの重荷を負い合う」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙６章１～５節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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　2011.11. 13. 　「キリストを通しての和解」
説      教　：　ピーター・ベイクラー宣教師
聖書箇所　：　コロサイ書１：２１～２３
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
English Massage :  Help, We Are Dead In The Water.  
《Please click this》
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2011. 11.06  「御霊による前進」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙５章１９～２６節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2011. 10. 16.  「御霊によって歩む」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙５章１６～１８節
説教要旨　：　《御霊によって歩む》
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　2011.10. 9.霊的に混乱した世界における「秘密のしるし」、「星占い」、そして、「イエス・キリスト」
説      教　：　ピーター・ベイクラー宣教師
聖書箇所　：　コロサイ書１：１５～２０
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
English Massage : Secret Codes, Horoscopes and Jesus in a Spiritually Confused World .    《Please click this》
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2011. 10. 2.  「愛をもって仕える」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙５章１３～１５節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読みください》
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　 2011. 9. 18.   「信仰による救い」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙５章１～１２節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読みください》 
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 2011.9.11.　「私はかって、今のあなたのようでした。将来あなたは今の私のようになるのです。」
説      教　：　ピーター・ベイクラー宣教師
聖書箇所　：　詩編　９０
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読みください》
English Massage : I Once Was What You Are, and What I am, You Also Will Be .       《Please click this》
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 2011. 9. 4.   「自由の女の子ども」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙４章２１～３１節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2011.8.28.   「最も大切な選択」
説      教　：　黒川雄三先生
聖書箇所　：　出エジプト記２０章３～６節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読みください_》
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2011.8.21.   「わたしは再び」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙４章１２～２０節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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 2011.8.14   「どうして再び」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙４章８～１１節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2011.8. 7  「神による相続人」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙４章１～７節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2011.7.31.  「いなくなった羊を」
説      教　：　山崎俊彦先生
聖書箇所　：　ルカによる福音書１５章１～７節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2011.7.２４.  「自由を与える律法」
説      教　：　黒川雄三先生
聖書箇所　：　出エジプト記２０章１～６節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2011.7.17.  「律法の役割」
説      教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙３章２３～２９節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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 2011.7.10.　「 時々、思うのです。私にそのような人たちを、愛することができるようになるのか？と。」
説       教　：　ピーター・ベイクラー宣教師
聖書箇所　：　ルカによる福音書６章２７～３６
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
English Massage : Sometimes, I Wonder if I, Will Ever Grow to love, Someone Like That.     《Please click this》
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　2011. 7. 3.　「神の約束」
説       教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：ガラテヤ人への手紙３章１５～２２節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2011. 6. 26.　「キリスト者の祝福と戦い」
説       教　：　黒川雄三先生
聖書箇所　：ペテロの手紙　第一　１章1～2節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2011. 6.19.　　「のろいからの解放」
説       教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：ガラテヤ人への手紙３章１０～１４節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
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2011. 6.12.　「キリストを中心とした信仰、愛、希望」
                  ( The Centrality of Christ in Faith, Love and Hope.)
説       教　：　ピーター・ベイクラー宣教師
聖書箇所　：　コロサイ人への手紙　１章１～８節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読みください》
English Massage : 「The Centrality of Christ in Faith,Love and Hope.」
                           《Please click this》
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2011. 6. 5.　「信仰による人々」
説       教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙３章６～９節
説教要旨　：　《 ここをクリックしてお読みください 》
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2011. 5.15.　「愚かなガラテヤ人」
説       教　：　伊藤京一先生
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙３章１～５節
説教要旨　：　《 ここをクリックしてお読みください 》
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2011. 3.13.　「世界で一番すばらしい仕事」（The Best Job in the Word.)
説       教　：　ピーター・ベイクラー宣教師
聖書箇所　：　コロサイ人への手紙　３章　１７節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
English Massage : 「The Best Job in the World.」
                           《 Ｐｌｅａｓｅ　ｃｌｉｃｋ　ｔｈｉｓ 》
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2011. 2.　13.「私に必要なのは宗教ではなく、奇跡が必要なのです。」
                 （I don’t Need a Religion. I Need a Miracle.)
説       教　：　ピーター・ベイクラー宣教師
聖書箇所　：　ヨハネの福音書 3 章 1～16 節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》
English Massage : 「 I don’t Need a Religion. I Need a Miracle.」
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2011. 1.　9.「イエスは操り人形ではありません」 ( Jesus is not Puppet.)
説       教　：　ピーター・ベイクラー宣教師
聖書箇所　：　ヨハネの福音書　６章　１～１５節
説教要旨　：　《ここをクリックしてお読み下さい》 
English Massage : 「 Jesus is not Puppet.」
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]]> http://www.ishizuech.com/%e3%80%8c%e6%84%9a%e3%81%8b%e3%81%aa%e3%82%ac%e3%83%a9%e3%83%86%e3%83%a4%e4%ba%ba%e3%80%8d/feed/ 日本は寛容で？　　　茄子作　九 http://www.ishizuech.com/%e6%97%a5%e6%9c%ac%e3%81%af%e5%af%9b%e5%ae%b9%e3%81%a7%ef%bc%9f%e3%80%80%e3%80%80%e3%80%80%e8%8c%84%e5%ad%90%e4%bd%9c%e3%80%80%e4%b9%9d/ http://www.ishizuech.com/%e6%97%a5%e6%9c%ac%e3%81%af%e5%af%9b%e5%ae%b9%e3%81%a7%ef%bc%9f%e3%80%80%e3%80%80%e3%80%80%e8%8c%84%e5%ad%90%e4%bd%9c%e3%80%80%e4%b9%9d/#comments Tue, 13 Oct 2009 10:33:38 +0000 sawaguchi http://www.ishizuech.com/?p=503 嘉禄三年（AＤ一二二七）といえば、法然が死んで十五年後のことなのに、彼の墓堂は、これを憎む鞍山の僧徒らによって敬却されました。
　　もっとも、遺骸の方は、あやうく弟子らによって嵯峨へ移され、ついには西山に運ばれて火葬にふされました。いわゆる〝嘉禄の法難″でした。
　さて、このことは近頃の俗論をまっこうから打破しています。いわく「日本は寛容である」「日本の宗教は他の宗教を排斥しない。」、「日本には宗教の争いはない」「日本には正統・異端の争いはない」などなど。
　それに対して、「あちら西洋では」、「キリスト教は」と指さしてはシタリ顔の評論家や先生がた－。とんでもありません。日本の宗教史は激しい論争、正統・、異端の権力闘争、政撃合体しての宗教戦争でいろどられているのです。それも同じ宗教内部での。
それ忘れてか、見ないでか、「日本は寛容で」、、「日本の宗教は包容的で」と、いい気なサエズリは認められません。飛鳥時代は物部・蘇我の宗教戦争、平安時代の最澄・空海の絶交、鎌倉時代の弾圧・法難、きらには切支丹に対するあの残虐行為は「日本が寛容で」、「日本の宗教は包容的で」といった太平楽を粉砕しています。

]]> http://www.ishizuech.com/%e6%97%a5%e6%9c%ac%e3%81%af%e5%af%9b%e5%ae%b9%e3%81%a7%ef%bc%9f%e3%80%80%e3%80%80%e3%80%80%e8%8c%84%e5%ad%90%e4%bd%9c%e3%80%80%e4%b9%9d/feed/ 進化論について http://www.ishizuech.com/%e9%80%b2%e5%8c%96%e8%ab%96%e3%81%ab%e3%81%a4%e3%81%84%e3%81%a6/ http://www.ishizuech.com/%e9%80%b2%e5%8c%96%e8%ab%96%e3%81%ab%e3%81%a4%e3%81%84%e3%81%a6/#comments Sat, 10 Oct 2009 03:22:44 +0000 suzuka http://www.ishizuech.com/?p=215 http://www.ishizuech.com/%e9%80%b2%e5%8c%96%e8%ab%96%e3%81%ab%e3%81%a4%e3%81%84%e3%81%a6/feed/ 他山石　「空海と景教」　１９　　茄子作　九 http://www.ishizuech.com/%e4%bb%96%e5%b1%b1%e7%9f%b3%e3%80%80%e3%80%8c%e7%a9%ba%e6%b5%b7%e3%81%a8%e6%99%af%e6%95%99%e3%80%8d%e3%80%80%ef%bc%91%ef%bc%99%e3%80%80%e3%80%80%e8%8c%84%e5%ad%90%e4%bd%9c%e3%80%80%e4%b9%9d/ http://www.ishizuech.com/%e4%bb%96%e5%b1%b1%e7%9f%b3%e3%80%80%e3%80%8c%e7%a9%ba%e6%b5%b7%e3%81%a8%e6%99%af%e6%95%99%e3%80%8d%e3%80%80%ef%bc%91%ef%bc%99%e3%80%80%e3%80%80%e8%8c%84%e5%ad%90%e4%bd%9c%e3%80%80%e4%b9%9d/#comments Mon, 05 Oct 2009 08:45:02 +0000 sawaguchi http://www.ishizuech.com/?p=497 　　弘法大師・空海と云えば、日本でも一番人気の天才ですが、昔からキリスト教との接触が取沙汰きれて来ました。例のイロバ歌にキリストの贖罪死や神の唯一性が読み込まれていると説かれたり、本尊の大日如来と主なる神との相似性も云々されて来ました。
けれども、イロハ歌が空海の作であることは不明であり、その遺文中にキリスト教関係の一語も発見されていないことから、文献上では右のような話をたしかめることは出来ません。
　けれども、空海は唐に留学した際、キリスト教と接触したことは疑えません。時あたかも、都・長安は〝大泰景教″つまりネストリウス派のキリスト教が大流行中で、何でも見てやろうという知的興味の旺盛な空海が、その教えに開心を抱いたことは当然予想されます。
　空海は帰国の際に沢山の経文類を持ち帰りましたが、その中の一つ「六波羅蜜多経」は恩師の一人である般若三蔵が景浄の協力を得て訳し始めたものでした。そしてこの景浄こそ大泰寺と呼ばれた教会の牧師だったのです。
　もっとも、般若三蔵はのちに新しく訳し直したのですが、その間の経緯は空海も聞いていたと思われます。しかも、空海の宿所である西明寺と大泰寺つまり教会との距離は、旧地図によってはかってみると、わずか十五、六町（一キロ半～二キロ）ほどの近さでした。
一年三か月にわたる長安滞在中、空海はしたしくその門前を往来し、足を踏み入れたことでしょう。三十才を越えたばかりの空海が、どんな顔で教会堂を見、その教えを聞いたことか。
キリスト教は、壮年留学僧・空海の姿をも合わせて、中国、日本の歴史の上に大きく翼をひろげています。

]]> http://www.ishizuech.com/%e4%bb%96%e5%b1%b1%e7%9f%b3%e3%80%80%e3%80%8c%e7%a9%ba%e6%b5%b7%e3%81%a8%e6%99%af%e6%95%99%e3%80%8d%e3%80%80%ef%bc%91%ef%bc%99%e3%80%80%e3%80%80%e8%8c%84%e5%ad%90%e4%bd%9c%e3%80%80%e4%b9%9d/feed/ 死後の生はあるのか？ http://www.ishizuech.com/%e6%ad%bb%e5%be%8c%e3%81%ae%e7%94%9f%e3%81%b8%e3%81%ae%e5%b8%8c%e6%9c%9b/ http://www.ishizuech.com/%e6%ad%bb%e5%be%8c%e3%81%ae%e7%94%9f%e3%81%b8%e3%81%ae%e5%b8%8c%e6%9c%9b/#comments Wed, 23 Sep 2009 23:41:47 +0000 suzuka http://www.ishizuech.com/?p=157 http://www.ishizuech.com/%e6%ad%bb%e5%be%8c%e3%81%ae%e7%94%9f%e3%81%b8%e3%81%ae%e5%b8%8c%e6%9c%9b/feed/ 新暦最初の元旦　　茄子作　九 http://www.ishizuech.com/%e6%96%b0%e6%9a%a6%e6%9c%80%e5%88%9d%e3%81%ae%e5%85%83%e6%97%a6%e3%80%80%e3%80%80%e8%8c%84%e5%ad%90%e4%bd%9c%e3%80%80%e4%b9%9d/ http://www.ishizuech.com/%e6%96%b0%e6%9a%a6%e6%9c%80%e5%88%9d%e3%81%ae%e5%85%83%e6%97%a6%e3%80%80%e3%80%80%e8%8c%84%e5%ad%90%e4%bd%9c%e3%80%80%e4%b9%9d/#comments Sat, 12 Sep 2009 10:29:56 +0000 sawaguchi http://www.ishizuech.com/?p=501 壁にかけた初暦の折目が冷たく揃ってっているのは」なにかヒヤッとする新鮮さです。
初暦めくれば月日流れこむ。日本最初の新暦（太陽暦）による元日は、明治六年のことでした。それまで、持統天皇八年（AD六九二年から一一八一年間いうもの、陰暦が使われて来たのですが、明治五年（AD一八七二年）の十一月九日、政府は突如として、改暦を布告しました。
　「来ル十二月三日ヲ以テ、明治六年一月一日ト定メ」
と。
．今日でさえ、旧暦で行事をおこなう風習があるくらいですか
ら、当時の人々の心中はタイへンなもので、老婆が「師走（し
はす）の三日に正月が来るなんて、けったいな」と嘆けば、職
人は「されば、昨日は十二月一日で、明日は一月一日だという
のか。そんなら十二月の二日には三十日分も働かなければなら
なくなる。徳川の正月の方がいい」という次第。
　では、なぜ政府は陰暦を陽暦に改めたのでしょうか。万国共通の日付にする必要と、旧暦にまつわる様々な迷信を一掃する意図があったことは知られています。しかしこれが、わざわざ「明治六年」にかぎって断行された裏には、国の財布の事情があったのでした。
　すなわち、旧暦だと、明治六年には、まるまる一ヶ月を閏月（うるうづき）として、ふやさなければならないのですが、維新前は官吏の俸給が年給だったのを、維新後は月給日給制度にきりかえていました。となると、、明治六年には官吏へ月給が十三ケ月分となってしまう。
　ただでさえ、窮屈なのに、一ヶ月分の余計な支出は無理だというわけで、明治六年を新暦に切りかえて、閏月を消し去ったという裏話です。．
おかげで、官吏十二月分の月給と翌年もらうはずだった閏月分の月給をもらいそこねるというオソマツでした。

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　叡尊は、「非人救済」、すなわち乞食への施しや、「殺生禁断」、つまり生きものの漁猟を禁じて、戒律の実践に献身しました。そのころ老朽化していた宇治橋を造営したかわりに宇治川での漁をやめさせて生斉救済を期しました。
　弟子の忍性も、非人や捨て子の救済にあたり、囚人に手をのべ、橋を架けること百八十九、道を開くこと七十一、井戸を掘るること三十三と云われました。
　とくに奈良北山に建てた癩者の施設・北山十八間戸は有名です。馬病舎も設けて、獣畜にあわれみを施すことも実践しました。
しかし、これらの事業が、人々の尊敬を受けるはかりであったかというと、そうではなく、反対の声が高かったことは考えさせられます。
　「摂生禁断」と云っても、そのために漁師や猟師たちは職を失わざるを得ません。また、慈善費が通行税などによって調達されたりしました。「乞食や魚のために真面目に働いている者が犠牲になるとは何事か」と云うことで、あの日蓮も攻撃の側に立ちました。
　さらに、悲しいことには、当の乞食たちが、次第にゼイタクになり、感謝を忘れて不平をもらし、施し強請するようになり、ついにはその欲得のため、乞食同士で乱闘に及ぶのでした。ナンということを、やんぬるかなや、なのでした。
　慈善事業の限界でした。根本は、人の心そのものの改造、いや生まれかわることでした。
「人あらたに生れずば、神の国を見ることあたはず」＜新約聖書・ヨハネ三章3＞と云う、聖書のみことばが底深いところから聞こえて来るような気がします。

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　とりなくこゑす　ゆめさませ
　（鳥鳴く声す　夢きませ）
　みよあけわたる　ひんがしを
　（見よ明けわたる　東を）
そらいろはえておきつへに
（空色映えて沖つ辺に）
　はふねむれゐぬ　もやのうち
　（帆舟群れ居ぬ　もやのうち）
　今様詞に「ん」も入れて完壁
です。
　このほかには、イロハを和歌の頭と尾によみ込んで、連作という試みもあります。
　あらさじと打ち返すらしを山田の苗代水にぬれて作るあ
　めも遙かに雪間も青くなりにけり
　　今こそ野辺に若菜摘みてめ

つくば山　咲ける桜の匂ひをば入りて折らねどよそながら見つ

　それぞれ頭尾に「あ」、「め」、「つ」をよみ込み、これを通すと「あめ、つち、ほし、そら、やま、かは」となって行く趣向です。平安中期の才人・源　順（みなもとの・したごう）の作です。
　もっとも、このこころみはすでに聖書にありました！詩篇一一九篇が、それです。
　幸いなことよ。全き道を行く人々、主のみおしえによって歩む人々。幸いなことよ。そのさとしを守り、心を尽くして主を尋ね求める人々。
以下、各八節ヅツヘプル語のイロバを各行の頭によみこんで、
堂々一七六節、二十二段の大長編。しかも、テーマは〝神のことば″で終始一貫とは、さすがは聖書のイロバ歌というところでした。
　それも、第一段は「幸いなことよ」と若々しいマーチ風で始まり、第二十二段のしめくくりは「私は滅びる羊」と、「わび」、「さび」でおさめたところなど、たまりません。

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